Идут 12 себе, идут и вдруг им кажется, что в пурге кто-то стоит с кровавым флагом, они начинают в него стрелять...

"И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос"

Вот, и нужно было объяснить, почему именно образ Христа возникает в финале. Я доказывала такую тему, что проводится параллель между революцией и жизнью Иисуса, который всю свою недолгую жизнь боролся, как боролись и эти люди, выступавшие за революционное движение.

Так идут державным шагом –
Позади – голодный пес,
Впереди — с кровавым флагом
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.
Как трактовать эти образы? Голодным псом Блок очень метко называет обломки старого мир, оставшегося позади. Иисус – это новый мир, мир еще только строящийся, хрупкий, но уже существующий. Словно в сумерках, в метели, не ясно предстающий. И люди, герои поэмы «Двенадцать» находятся в пути. Они уже перешагнули границы той реальности, но войти в новый мир так и не смогли.
Блоковский Христос является по ту сторону добра и зла, он главным образом —символ того, что наступает новое, что пришли давно им предрекавшиеся перемены.
И в моем понимании этой поэмы есть такая мысль, что здесь не идет речь о том, благословил Иисус революцию или проклял, явившись неясным образом с кровавым флагом в ночной мгле, а о том, чтобы показать неопределенность и остроту политической, нравственной проблемы в стране, выразить ответсвенность и масштаб всего происходящего. Судьба, мир и существование всей России стояли на кону.
Несмотря на всю эту смуту, которую несет революция, есть в ней и
"белая" правда, мечта о свободной и счастливой жизни,
ради которой и убивают, и умирают. Иисус – идеал духовной, нравственной мечты. Социальной справедливости.

Добавлено (05.12.2007, 12:02)
---------------------------------------------
это отрывки, потому как все сочинение много больше

Да, проблема с логикой у тебя нет. У тебя проблемы с воспитанием и вежливостью.

не понимаю смысла этой фразы

ок, попробую объяснить.
Конечно, с первого взгляда, учение Христа и Библия в общем очень явно побуждает к нравственности, гуманизму, безропотному перенесению в настоящей жизни бедности, скорби, отречения, чтобы быть благословленным в будущей жизни. И это, несомненно, противоречит идее о революционных стремлениях Христа.
А если глубже копнуть?
Как говорится, с точки зрения банальной эрудиции, допустим, что Иисус был не мистическо-божественной личностью, а обыкновенным человеком, которого отличало особое нравсенное сознание и сильная натура. Т.к до него учения о христианстве не было, то он внес свою лепту в развитие мира. Учение, проповедуемое им, он не вычитал в книжках умных, а сам почерпнул из своей души. Он проникся идеей этой новой, сформулированной им религии и начал учить этому. Вместо проповедника, учащего нравственности, он стал реформатором сознания людей, проповедующим Царство Божье, которое он хотел воплотить на земле. У него было эволюционное мышление, реформаторские наклонности и он пытался переиначить жизнь народа.